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千帆远澋

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日志

 
 

【内蒙古】实拍呼和浩特最早建成的黄教寺院:大召寺  

2015-07-30 23:00:00|  分类: 千帆远澋,旅游,内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院,属于格鲁派(黄教)。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”,后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛,又称“银佛寺”。
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大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院,也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一,在蒙古地区有大范围的影响。
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是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)主持创建的。公元1580年建成,是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院,也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日,为了表示对皇帝的尊敬,僧侣们取消了活佛的转世规定。
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 大召不仅是一处佛教圣地,而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品,以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐,构成了大召独特的“召庙文化”。
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大召的平面布置采用汉庙形式,占地面积万余平方米,其中建筑面积为八千多平方米,主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等,其中经堂和佛殿连在一起,统称为“大殿”,大殿是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙,有双层三开间的前殿,后卫经堂和佛殿,在佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像,因此无量寺又称为“银佛寺”,银佛的前面是通天柱,有飞龙盘于其上,在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖三世、四世的铜像;
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另外,在大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。“九边第一泉”,是指大召前的玉泉井,相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱,凯旋归来路过大召,马蹄踏地,有泉涌出。碑文记载:泉水“其性轻而清,其味甘而美”。
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大召的建筑物现存有山门大召寺内部、过殿、经堂、九间楼及佛殿等,其中经堂和佛殿紧紧相连在一起,通称为大殿,佛殿内有造像和壁画。那座银佛像经历四百年的苍桑变化,至今仍然保存完好。
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大召寺院建筑考究,大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制,其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建,大殿内供奉有一座银铸释迦牟尼佛像,所以又有“银佛寺”之称。大召内还收藏有众多的文物,是研究蒙古族历史和宗教文化的珍贵资料。
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大召的珍藏品极为丰富,银佛、龙雕、壁画壁画,是大召的一大特色。成为大召的“三绝”,是明代的历史遗物,具有极高的工艺水平和观赏价值。大召有明宣德炉,清康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞,康熙皇帝时皇宫的8个珍珠八宝宫灯,康熙皇帝的“万岁龙牌”,清乾隆皇帝赐的鎏金财神,明清两代唐卡以及宗教活动使用的各种法器、面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。
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TIPS:
大召寺门票价格:35元   
定点导游讲解:50元   
交通提示:从火车站坐13、24路公交车,光彩市场下车后步行5分钟可到。
 
佛事活动:
正月初八至十五日 祈愿大法会 上午,下午,诵经8天   
正月十四日 上午,送巴令活动   
正月十五日 上午,晾大佛,跳恰木,转召   
四月初八至十五日 纪念释迦牟尼诞辰 上午,下午,诵经8天   
五月十三日 上午,祭敖包活动   
六月初八至十五日 诵经大法会 上午,下午,诵 经8天   
六月十四日 下午,送巴令活动   
六月十五日 上午,晾大佛,跳恰木,转召   
八月十四至十七日 嘛呢法会三天,,昼夜诵经   
十月二十三至二十五日 纪念宗喀巴大师圆寂 上午,下午,诵经   
十二月二十三日 祭灶活动   
十二月二十五日 点佛灯活动   
十二月三十日 夜间诵经,清晨接财神   
平时 每月初二 上午诵经、初八 上午诵经、十五 上午诵经、二十五 上午诵经   
 
晾大佛   
    晾大佛,是大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五,大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛(未来佛)像,抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时,要在佛像前举行法会,众僧诵经祈祷,演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达,布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容,沐浴佛恩,以达到弘扬佛教的目的,又能使佛画受风吹日晒,防止虫蛀,起到保护作用。  
 
跳恰木   
    跳恰木,简称“跳恰”,即“跳神舞”。是大召的一项佛事活动,有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。   
    每年的农历正月和六月,大召都举行两次大型的跳恰活动。跳恰时,舞蹈人员要穿上特定的服装,戴上面具,扮成各种神灵模样,在喇嘛教特有的大号、海螺、大镲、人腿骨号等乐器的伴奏下起舞,跳恰木的场面庄严而热烈。舞蹈神幻迷离,令人莫测。  
 
送巴令   
    送巴令,即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一项佛事活动。大召每年要在农历正月和六月举行两次送巴令活动。“巴令”,是一种用油面捏成的三棱状身躯,头顶骷髅的魔鬼形象。送巴令时,要先诵经祈祷,之后由两人将巴令从佛殿抬到广场上,再进行打鬼形式的跳恰活动。跳恰完成后,将巴令抬出山门外,用火焚烧后,活动结束。送巴令,喻意是一年之中的晦气和灾病等送走的意思。整个活动,场面热闹,观看者云集如潮。
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